ثقة ، وهو الجريري عنه حميد بواسطة الحسن بن سماعة « 1 » . وظاهر الإسناد اتحاد الجميع ، ففي باب الظهار : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن وهيب بن حفص النخّاس ، عن أبي بصير « 2 » . وفي باب فضل زيارة أبي عبد اللّه الحسين عليه السّلام : حميد بن زياد ، عن الحسن بن سماعة ، قال : حدّثني وهيب بن حفص ، عن أبي بصير وعبد اللّه بن جبلة ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير « 3 » . وعلم أيضا أنّ أبا بصير في السند هو : يحيى . فالسند موثّق بوهيب . * قوله : محمّد بن خالد ، عن الحسن بن عليّ « 4 » . يعني : البرقي عن ابن فضّال ، كما في باب تفصيل الصلاة « 5 » . والسند موثّق . * قوله : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن عليّ ، عن عليّ بن أسباط « 6 » . أقول : في باب صفة الوضوء « 7 » ، وباب تفصيل فرائض الحجّ « 8 » : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه . وفي ( الكافي ) في باب معرّس النبي صلّى اللّه عليه واله : الحسن بن عليّ الكوفي ، عن عليّ بن أسباط « 9 » . واختلف في بعض رجال هذا السند كيعقوب بن سالم ، لكن لا يرجّح طرح

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 431 / 1159 . ( 2 ) التهذيب 8 : 23 / 74 ، وفيه : ( وهب ) بدل : ( وهيب ) . ( 3 ) التهذيب 6 : 47 / 104 . ( 4 ) التهذيب 1 : 193 / 558 . ( 5 ) التهذيب 2 : 156 / 611 . ( 6 ) التهذيب 1 : 195 / 563 . ( 7 ) التهذيب 1 : 53 / 152 . ( 8 ) التهذيب 5 : 385 / 1346 ، باب في الكفارة عند الخطأ المحرم وتعدية الشروط . ( 9 ) الكافي 4 : 565 / 3 .